Dans certains cas, les prix Nobel permettent de reconnaître le travail d’auteurs confirmés et largement connus, mais dans d’autres cas, ils ont pour objectif d’aider les lecteurs (et certains critiques littéraires) à découvrir des auteurs qui autrement seraient passés inaperçus. . Dans mon cas, cela a permis de rencontrer récemment Tokarczuc, mais aussi Fosse (qui a reçu pas mal de critiques depuis qu’il a reçu ce prestigieux prix).
Ayant déjà lu certains livres de l’auteur norvégien, après seulement quelques pages, vous pouvez pleinement reconnaître le style et le ton du récit, qui est rempli de monologues internes, de dialogues internes (je me demande si les monologues internes ne sont pas aussi des dialogues internes avec soi-même) , des épisodes semi-oniriques et des réflexions sur la vie, la mort et le passage du temps.
Dans ce petit livre, l’auteur commence l’histoire avec la naissance de Marta, la compagne d’Olai, qui donne naissance à un enfant nommé Johannes en hommage à son grand-père. Ils ont déjà une fille un peu plus âgée, Magda, et l’arrivée de Johannes est une agréable surprise, car il lui était difficile de tomber enceinte. Elles sont croyantes et savent que même si tout peut arriver pendant l’accouchement, elles croient que Dieu est à leurs côtés et affrontent ce moment vital entre la douleur du moment et la satisfaction de croire que tout ira bien, bien que toujours avec des doutes. que cette chance puisse changer. Immédiatement après, l’auteur change de registre pour se concentrer sur ce qui devient l’axe central du récit et raconte la monotonie d’une journée ordinaire dans la vie du grand-père Johannes, qui a subitement perdu sa femme Erna et qui passe ses journées dans un routine quotidienne où la pêche est importante car elle l’accompagne pendant des journées de solitude. Lors d’une de ces sorties, il croit voir son ami Peter, même s’il ne sait pas s’il est vraiment là, et c’est là que Fosse revient aux scénarios oniriques si typiques de leur travail (« et ils se mettent tous les deux à marcher le long de la rivage, et Johannes se rend compte que Peter a du mal à avancer, il semble léviter au lieu de marcher »), dans lequel, comme il l’a déjà fait dans « Ales au coin du feu », se produit une sorte de monologue dans lequel il réfléchit sur d’anciennes amitiés , lui et son ami coutumes entre le présent et le doute écrasant quant à savoir si Pierre existe réellement ou s’il l’imagine, car même s’il lui parle, « n’est-il pas mort, Pierre ? N’était-il pas mort il y a longtemps ? (.. .) « Peut-être devrais-je demander s’il est vivant ou mort, mais où que l’on aille, il y a une limite à tout, et on ne peut pas demander une telle chose, en suivant le chemin tracé par Pierre, qui apparaît et. » disparaît de sa vision de guide spirituel comme Béatrice Dante dans une comédie divine, Johannes revit des scènes de son passé, transformant un texte apparemment simple en une histoire de nostalgie et d’expérience. expériences.
Le texte, plus facile à lire que ses autres livres, se démarque surtout lorsqu’il nous raconte le père Johannes et sa vie au milieu des bateaux, des amis et de la famille, et c’est en cela que Fosse excelle avec son acte de révisionnisme. . De la vie de Johannes et dans lequel nous sommes à nouveau inondés de récits de situations réflexives pour parler du passage du temps et des relations humaines à travers des épisodes de rêve. Il peut sembler qu’il y ait peu de choses pour remplir une histoire ou une vie, mais selon la manière dont elles le sont, elles peuvent être presque n’importe quoi.
