Livre du jour : Critique + Interview : Confessions de Kanae Minato

De nombreux livres publiés (je n’ai pas de statistiques pour confirmer qu’il s’agit d’un phénomène récent, je ne fais donc que suggérer) manquent de toute prétention littéraire, sociale ou informationnelle (soit intentionnellement, soit par absence de prétention). options), ils se limitent donc à remplir une fonction de divertissement. Même si beaucoup d’entre nous seraient d’accord, il est difficile de tracer une frontière entre une œuvre littéraire et tout autre texte. D’un côté, nous avons quelqu’un comme le professeur et YouTuber Jesus G. Maestro qui dit que la dernière œuvre littéraire écrite en espagnol était « Cent ans de solitude » et que depuis lors, la littérature espagnole est en déclin ; et d’autre part, à ces passionnés qui se disent « écrivains » après avoir publié le premier chapitre de leur saga sur Wattpad.

Kanae Minato a une jambe de chaque côté. Depuis son premier roman « Confessions » (Kokuhaku), publié en 2008, il nous donne un exemple de la manière dont le divertissement peut s’associer à une profondeur littéraire et sociale qui suscite la réflexion. « Confessions » est l’histoire d’une professeure de lycée qui, après la mort tragique de sa fille, décide de se faire justice elle-même. Le roman est raconté sous plusieurs angles, nous montrant les motivations et les conflits des personnes impliquées.

Cependant, je dois dire que l’auteur a un certain penchant pour le divertissement (il le mentionne lui-même, avec une certaine modestie), ce qui n’est pas forcément une mauvaise chose, surtout dans le domaine du roman policier et du thriller. Cela se voit dans la facilité avec laquelle ses livres sont adaptés avec beaucoup de succès en films, séries et mangas. Quoi qu’il en soit, on ne peut nier à quel point ses livres sont captivants sans mettre de côté à quel point ils peuvent être dérangeants. Il suffit de penser aux thèmes abordés dans ce livre : vengeance, cruauté, dépression, etc. Pour cette raison, il est considéré comme le principal représentant du « iyamisu » (イヤミス). Ce terme fait référence aux romans qui vous laissent instable lorsque vous les terminez. Dans « Confessions », ce malaise est principalement provoqué par l’ambiguïté morale des personnages, point fort de Minato.

D’un autre côté, puisqu’il s’agit de produits destinés à (et peut-être également conçus pour) la consommation de masse, le drame et le mélodrame sont utilisés à plusieurs reprises, mais pas au point d’être invraisemblables (à quelques exceptions près), ce qui peut ne pas plaire davantage. ces lecteurs. hardcore.

Vous pouvez lire dans les propres mots de l’auteur ses opinions sur certains des sujets abordés dans son roman. Malheureusement, je n’ai pas eu l’occasion de lui parler en personne cette fois-ci, mais Kanae Minato nous a laissé un peu d’espace dans son emploi du temps chargé pour répondre à quelques questions sur son livre (à l’origine en japonais).

Entretien avec Kanae Minato pour ULAD

LABORATOIRE. Vous avez évoqué les influences japonaises et étrangères dans plusieurs interviews. Peut-on dire que la mondialisation a également homogénéisé la littérature et d’autres expressions artistiques, ou existe-t-il encore quelque chose que nous pouvons appeler « littérature japonaise » ? Si oui, quels sont les éléments « japonais » dans votre travail ?

Minato. La mondialisation ne signifie pas la standardisation de l’expression. Si nous sommes honnêtes à propos de la nature humaine, les personnes de cultures et d’horizons différents peuvent également ressentir de l’empathie. S’il y a un élément japonais dans mes œuvres, je pense que ce n’est pas dans le contenu, mais dans la description des quatre saisons comme toile de fond des histoires.

LABORATOIRE. Les « confessions » traitent de la responsabilité pénale liée à l’âge (entre autres obligations). La plupart des pays utilisent des restrictions d’âge qui exigent de la maturité dans tous les domaines de la vie : le consentement sexuel, la consommation d’alcool, le vote aux élections et, dans ce cas, la responsabilité de ses actes. En effet, les zones du cerveau impliquées dans le jugement et la prise de décision devraient être suffisamment développées. Cependant, nous ne pouvons ignorer le rôle des jeunes dans la société d’aujourd’hui. Êtes-vous d’accord avec ce qu’on appelle « l’infantilisation de la société » ? Si oui, cela devrait-il affecter l’âge de la majorité ? Aussi, devrions-nous imposer la même limite d’âge pour toutes ces choses ?

Minato. Je ne suis pas d’accord avec l’idée d’une « infantilisation de la société ». À l’ère pré-Internet, les adultes transmettaient aux enfants des connaissances et du bon sens adaptés à leur âge. Avec le développement d’Internet, les personnes de tous âges peuvent accéder à l’information comme bon leur semble. En conséquence, les enfants mûrissent rapidement et la frontière entre l’esprit des adultes et des enfants et le bon sens s’estompe, quel que soit l’âge de la majorité fixé par la société.

LABORATOIRE. Le personnage parle du rôle nécessaire du système pénal dans la prévention de la vengeance personnelle. Dans d’autres pays, comme aux États-Unis, tuer quelqu’un en état de légitime défense est considéré comme un droit inviolable. Au Mexique, la majorité est d’accord avec le lynchage des voleurs ou des braqueurs. Mais au Japon, la violence est évitée à tout prix. Il y a des panneaux dans les trains indiquant que frapper quelqu’un (pour quelque raison que ce soit) est un crime passible de la prison. Néanmoins, la violence réprimée prend la forme de harcèlement et d’intimidation. Pouvez-vous partager votre point de vue sur ces différences culturelles dans les perceptions de la justice et de la violence ? Et comment cela affecte-t-il vos histoires ?

Minato. Le concept d’autodéfense change considérablement en fonction de la stabilité politique et de la sécurité du pays, je ne peux donc pas commenter la situation dans d’autres pays. Même au Japon, il y a quelque temps, les châtiments corporels étaient acceptés dans l’enseignement scolaire. Je crois qu’il est important de toujours savoir où se situent les normes et les pensées reflétées dans les histoires que j’écris dans le temps et de constamment mettre à jour mes valeurs.

LABORATOIRE. Un changement dans la dynamique du pouvoir entre parents et enfants, ainsi qu’une diminution de l’autorité de l’enseignant, peuvent être remarqués dans ses œuvres. Comment reflètez-vous ces changements dans vos personnages et votre intrigue ? Selon vous, quels sont les facteurs à l’origine de ces changements dans la société japonaise moderne ? Et quels sont leurs principaux effets sur l’éducation et la structure familiale ?

Minato. La raison de la diminution de l’autorité des enseignants peut être l’amélioration du niveau d’éducation des parents, la disponibilité de connaissances en dehors de l’école (par exemple, dans les académies) et l’augmentation des attentes des parents à l’égard d’un enfant unique en raison de la diminution de Le taux de natalité. . Cela a conduit les parents à s’immiscer dans l’école pour des questions insignifiantes. Je refléterai ces changements dans mes personnages et mon intrigue de la même manière que j’ai répondu à la question 3.

LABORATOIRE. Dans « Confessions », l’enseignant choisit la voie de la vengeance au lieu de faire confiance au système judiciaire. Quelle a été votre motivation pour explorer le conflit entre vengeance et justice ? Comment développez-vous ce thème à travers les personnages et l’intrigue ? Pensez-vous que la vengeance peut être considérée comme une forme de justice dans certaines circonstances, ou doit-elle toujours être condamnée ?

Minato. Je crois que le sentiment de vengeance surgit lorsque la décision de la loi ne coïncide pas avec la punition souhaitée par la victime. La vengeance n’est pas justice et ne doit pas nécessairement être condamnée. Je crois qu’en tant que société, nous devons réfléchir à la manière dont nous pouvons contrôler ces sentiments.

LABORATOIRE. Ses œuvres représentent souvent des enfants commettant des actes horribles, soulevant des questions sur le mal qui sommeille chez les humains. Qu’est-ce qui vous a poussé à faire des recherches sur ce sujet ? Comment gérez-vous la représentation du mal dans les personnages pour enfants ? Pensez-vous que ces actions reflètent la nature humaine universelle ou sont-elles influencées par des facteurs spécifiques à la société japonaise ? Quel message souhaitez-vous faire passer avec ces spectacles ?

Minato. Les enfants ne sont pas des créatures innocentes. Ils ont du bon et du mauvais, tout comme les adultes. Ce n’est pas seulement un problème japonais. Il est important de créer un environnement de vie qui permette de choisir entre le bien et le mal et le contrôle émotionnel, et qui permette aux adultes d’être avec les enfants. Le message destiné aux lecteurs est contenu dans l’ouvrage et l’auteur n’a pas à l’expliquer publiquement.

LABORATOIRE. Dans ses œuvres, la mère est souvent soulignée comme la seule personne responsable du travail éducatif, tandis que le père remplit avant tout le rôle de rédacteur économique. Comment percevez-vous cette répartition des rôles dans la société japonaise contemporaine ? Comment pensez-vous que ces attentes traditionnelles affectent la dynamique familiale et le développement de l’enfant ? Par ailleurs, comment explorez-vous et questionnez-vous ces rôles dans vos œuvres ? Quelles idées espérez-vous que les lecteurs tireront de l’évolution de ces rôles dans la société moderne ?

Minato. Les questions 1 à 6 sont également liées, mais les questions politiques et sociales, la structure familiale dans le Japon moderne et les problèmes qui en résultent en matière d’éducation et d’éducation des enfants ne doivent pas être abordés en même temps que les impressions d’un roman divertissant.

LABORATOIRE. Le phénomène hikikomori est également abordé dans « Confessions ». Le mot est à l’origine japonais, mais en raison de sa fréquence élevée, il a été transféré dans d’autres langues. Pensez-vous que ce phénomène est si courant dans la société japonaise ? Pourrait-il être lié à des facteurs culturels tels que la violence réprimée, la difficulté à affronter et la préférence pour l’isolement ? En outre, comment cela reflète-t-il la stigmatisation à laquelle ces personnes sont confrontées, et quelles sont les mesures efficaces de prévention ou d’atténuation pour résoudre ce problème ?

Minato. Les causes du hikikomori varient d’une personne à l’autre, il est donc difficile d’appliquer une seule mesure et je pense que c’est un problème social depuis de nombreuses années. Dans mes travaux, je ne décris qu’un exemple, et ce n’est pas un problème simple qui peut être directement lié à la réalité, aux mesures de prévention ou aux améliorations. Comme je l’ai mentionné dans toutes les questions précédentes, les romans de fiction n’apportent pas de « réponses », ils fournissent des « indices pour résoudre les problèmes ».

LABORATOIRE. À l’ère du numérique, la technologie a modifié de nombreux aspects de la vie quotidienne, ce qui se reflète également dans la littérature. Comment intégrez-vous l’influence de la technologie et des médias sociaux dans vos personnages et votre intrigue ? Comment pensez-vous que la technologie a changé la façon dont l’isolement, la connexion et l’identité sont comprises et vécues dans la société japonaise contemporaine ? Quels défis et opportunités ce sujet vous offre-t-il en tant qu’écrivain ?

Minato. Je préfère ne pas répondre aux questions sur des sujets que je n’ai pas encore abordés dans mon travail.